Dhātūhi ṇe-ṇaya-ṇāpe-ṇāpayā kāritāni hetvatthe

1. Yo koci karoti, taṃ añño “karohi karohi” icc evaṃ bravīti, atha vā karontaṃ payojayati = kāreti, kārayati, kārāpeti, kārāpayati (alguien hace, y otro le dice “haz, haz”, o bien lo incita a hacer: [él] le hace hacer).
2. Ye keci karonti, te aññe “karotha karotha” icc evaṃ bruvanti = kārenti, kārayanti, kārāpenti, kārāpayanti (unos hacen, y otros les dicen “haced, haced”: [ellos] les hacen hacer).
3. Yo koci pacati, taṃ añño “pacāhi pacāhi” icc evaṃ bravīti, atha vā pacantaṃ payojayati = pāceti, pācayati, pācāpeti, pācāpayati (alguien cocina, y otro le dice “cocina, cocina”, o bien lo incita a cocinar: [él] le hace cocinar).
4. Ye keci pacanti, te aññe “pacatha pacatha” icc evaṃ bruvanti = pācenti, pācayanti, pācāpenti, pācāpayanti (unos cocinan, y otros les dicen “cocinad, cocinad”: [ellos] les hacen cocinar).

Así:

1. Bhaṇeti, bhaṇayati, bhaṇāpeti, bhaṇāpayati ([él] hace recitar); bhaṇenti, bhaṇayanti, bhaṇāpenti, bhaṇāpayanti ([ellos] hacen recitar).

De igual modo deben formarse también los demás.

¿Con qué fin se dice “hetvatthe” (en el significado de causa)? Para impedir la operación de esta regla cuando no aplica el significado de causa, como en los ejemplos siguientes: karoti ([él] hace), pacati ([él] cocina).

Al tomar “attha”, hay también el sufijo ‘ala’: jotalati ([él] hace brillar).