Sarā sare lopaṃ

Tatrāyam ādi. Para formar esta palabra (que en realidad es la combinación de dos palabras), primero se debe separar la palabra como “tatra ayamādi”. Luego, por el §10, la consonante (aquí, consonante conjunta) ‘tr’ se separa de la vocal ‘a’ y se coloca a la izquierda (tatr a ayamādi); por el §12, la ‘a’ se elide a causa de la siguiente vocal ‘a’ (tatr ayamādi); por el §15, la ‘a’ de “ayamādi” se alarga (tatr āyamādi); ahora la consonante ‘tr’ se traslada a (o se combina con) la ‘ā’ siguiente por el §11. Así queda completada la palabra tatrāyamādi.

La formación de la palabra mostrada arriba es el método tradicional de formación de palabras. Los estudiantes deben seguir este procedimiento al estudiar la gramática pāḷi y formar palabras. Cada ejemplo del libro debe formarse formalmente de esta manera.

En las escrituras orientales, las consonantes y las vocales se escriben de tal forma que no aparecen separadas como en la escritura romana. Por lo tanto, para hacer algo con la consonante y también con la vocal, primero deben separarse y escribirse por separado. Solo entonces se puede realizar lo que sea apropiado. Pero en la escritura romana no hay necesidad de separar la consonante de la vocal, ya que se presentan separadas y no una encima de la otra ni fusionadas entre sí. Sin embargo, las palabras combinadas deben separarse en dos insertando un espacio.

Tatrābhiratim iccheyya debe tratarse de la misma manera que “tatrāyamādi”.

1. tatra abhiratimiccheyya
2. tatr a abhiratimiccheyya (§10)
3. tatr abhiratimiccheyya (§12)
4. tatr ābhiratimiccheyya (§15)
5. tatrābhiratimiccheyya (§11)
6. tatrābhiratim iccheyya (EM)

Yass’ indriyāni. Para formar esta palabra, primero se debe escribir como “yassa indriyāni”.

1. yassa indriyāni
2. yass a indriyāni (§10)
3. yass indriyāni (§12)
4. yassindriyāni (§11)
5. yass’ indriyāni (EM)

No h’ etaṃ.

1. no hi etaṃ
2. no h i etaṃ (§10)
3. no h etaṃ (§12)
4. nohetaṃ (§11)
5. no h’ etaṃ (EM)

Samet’ āyasmā.

1. sametu āyasmā
2. samet u āyasmā (§10)
3. samet āyasmā (§12)
4. sametāyasmā (§11)
5. samet’ āyasmā (EM)