Gaṇane dasassa dvi-ti-catu-pañca-cha-satta-aṭṭha-navakānaṃ vī-ti-cattāra-paññā-cha-sattāsa-navā yosu, yonañ c’ īsam āsaṃ ṭhi ri t’ īt’ uti

En la enumeración, cuando sigue ‘yo’, [hay] ‘vī’, ‘ti’, ‘cattāra’, ‘paññā’, ‘cha’, ‘satta’, ‘asa’ y ‘nava’ de dos diez, tres diez, cuatro diez, cinco diez, seis diez, siete diez, ocho diez y nueve diez [respectivamente], y de ‘yo’ [hay] ‘īsaṃ’, ‘āsaṃ’, ‘ṭhi’, ‘ri’, ‘ti’, ‘īti’ y ‘uti’.

Kaccāyana 389
Rūpasiddhi 413
Saddanīti 824
Taddhita-Kappa · Aṭṭhama-Kaṇḍa

Texto y traducción

Leer en el capítulo →

389. 413. Gaṇane dasassa dvi-ti-catu-pañca-cha-satta-aṭṭha-navakānaṃ vī-ti-cattāra-paññā-cha-sattāsa-navā yosu, yonañ c’ īsam āsaṃ ṭhi ri t’ īt’ uti (824)

[Gaṇane + dasassa + dvi-ti-catu-pañca-cha-satta-aṭṭha-navakānaṃ + vī-ti-cattāra-paññā-cha-satta-asa-navā + yosu + yonaṃ + ca + īsaṃ-āsaṃ-ṭhi-ri-ti-īti-uti = 8 voces]

Gaṇane dasassa dvika-tika-catukka-pañcaka-chakka-sattaka-aṭṭhaka-navakānaṃ sarūpānaṃ katekasesānaṃ yathāsaṅkhyaṃ vī ti cattāra paññā cha satta asa nava icc ādesā honti asakiṃ yosu, yonañ ca īsaṃ āsaṃ ṭhi ri ti īti uti icc ādesā honti, pacchā puna nippajjante.

Vīsaṃ (D. i, 12; M. i, 101), tiṃsaṃ (D. i, 12; M. ii, 301), cattālīsaṃ (D. i, 12; Khu. i, 190), paññāsaṃ (Khu. i, 190), saṭṭhi (D. i, 50), sattari, sattati (Khu. i, 190), asīti (Khu. i, 190), navuti (Khu. i, 190).

Asakin ti kimatthaṃ? Dasa.

Gaṇane ti kimatthaṃ? Dasadasakā purisā.

En la enumeración (gaṇana), cuando sigue [la inflexión] ‘yo’ –no una sola vez–, tras hacerse que permanezca uno solo (ekasesa) de esos con la misma forma, hay respectivamente las siguientes sustituciones del grupo de dos diez, del grupo de tres diez, del grupo de cuatro diez, del grupo de cinco diez, del grupo de seis diez, del grupo de siete diez, del grupo de ocho diez y del grupo de nueve diez: ‘vī’, ‘ti’, ‘cattāra’, ‘paññā’, ‘cha’, ‘satta’, ‘asa’, ‘nava’; y de [la inflexión] ‘yo’ hay las siguientes sustituciones: ‘īsaṃ’, ‘āsaṃ’, ‘ṭhi’, ‘ri’, ‘ti’, ‘īti’, ‘uti’; después, de nuevo, se concluyen [estas formas].

Ejemplos

Vīsaṃ (veinte), tiṃsaṃ (treinta), cattālīsaṃ (cuarenta), paññāsaṃ (cincuenta), saṭṭhi (sesenta), sattari, sattati (setenta), asīti (ochenta), navuti (noventa).

¿Cuál es la finalidad de decir “asakiṃ” (no una sola vez)? [Para excluir casos como]: dasa (diez), donde [la decena] ocurre una sola vez.

¿Cuál es la finalidad de decir “gaṇane” (en la enumeración)? [Para excluir casos como]: dasadasakā purisā (hombres que tienen diez décadas) [que no es enumeración pura].

Sin las notas al pie: están en la tarjeta del capítulo.

Borradores

Clasificación del sutta → borrador
Análisis según Visuddhāyuṃ → borrador

Preguntar sobre §389

La pregunta se hace desde el análisis según Visuddhāyuṃ (borrador): responde con la fila de este sutta y las fuentes del proyecto. Es para estudiantes inscritos y pide iniciar sesión.

Preguntar sobre §389 →

Edición del texto en pāḷi y traducción al español por Bhikkhu Nandisena. Este material puede ser reproducido para uso personal y distribuido de forma gratuita. Copyright © 2026 Instituto de Estudios Buddhistas Hispano (IEBH). Publicado bajo licencia CC BY-NC-ND 4.0 · DOI 10.5281/zenodo.21948010.